|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
Biographie. Jean-Baptiste Botul (1896-1947) est né et mort un 15 août à Lairière dans l'Aude et a probablement rencontré Stephan Zweig en 1934. Philosophe oral et autodidacte, presque félibrige, il usa de sa connaissance de l'occitan pour donner de nombreuses conférences - discours - en Amérique du Sud, (essentiellement en Argentine et au Paraguay). Mobilisé en février 1916, il part au front comme fantassin. La solitude intellectuelle et la boue omniprésente l'amènent à réfléchir sur le vide des doctrines philosophiques concernant les concepts intermédiaires entre solides et liquides. Il analyse les corps mous et élabore le concept de la mouïté . Le 29 février et se liera d'amitié avec un brancardier qui n'est autre que le philosophe Alain. Une correspondance s'en suivra. Pacifiste et défenseur des droits de l'homme, il a couvert, apparemment comme journaliste, l'exposition coloniale de 1931 pendant laquelle il eut une aventure (platonique ?) avec Simone de Beauvoir et étonna Pompidou et Senghor, alors normaliens, en leur prédisant une présidence de la République. Aide de camp d'André Malraux, il fut à l'origine de la création 25 ans plus tard, par ce dernier, des Maisons de Jeunes et de la Culture. Des chercheurs se sont donnés pour mission de retrouver les conférences majeures du philosophe et sa très importante correspondance afin de restituer et de publier une oeuvre que philosophes, sociologues s'accordent à dire magistrale. Sa mémoire et la promotion de ses oeuvres et de ses idées sont l'objet de toutes les sollicitudes de l'A2JB2 (Association des amis de Jean-Baptiste Botul) dont Frédéric Pagès, agrégé de philosophie, est Président. L'Association, pour ce faire, suscite des recherches et publications, organise des colloques, congrès, conférences, dénonce les absurdités et hérésies commises au nom du botulisme ou par interprétation de la philosophie botulienne. Les Botulades, joutes oratoires et jaculatoires périodiques sur des thèmes de société constituent de véritables formations à la philosophie orale et devraient donc bénéficier des subventions afférentes à la formation permanente. Jean-Baptiste Botul Sa "Vie sexuelle d'Emmanuel Kant" a
justement mis un point d'orgue à un demi-siècle de réflexion
par conférences. Oeuvre restituée d'après des conférences tardives
de Botul, en mai 1946 au Paraguay devant des émigrés allemands. La
version française est une traduction de l'allemand via l'espagnol puis
l'anglais. On note également une édition en italien. Il faut noter que l'édition originale, de langue allemande donne une place plus importante à l'aspect purement philosophique de la soi-disant ascèse d'Emmanuel Kant. Elle souligne "Mitte unseres Jahrhunderts emigriert eine Gemeinde glühender Kant-Anhänger aus Königsberg nach Paraguay, um dort ungestört als wahre Kantianer zu leben. Nur - das strenge Kopieren der keuschen Lebensweise des Meisters gefährdet den biologischen Fortbestand. Abhilfe verschafft Jean-Baptiste Botul, der die bislang verborgen gebliebenen erotischen Züge Kants offen legt. Eine originelle Antwort auf die Frage: Wie praktisch, wie sinnenfroh ist die Praktische Philosophie eigentlich ?" Jean-Baptiste Botul: Das sexuelle
Leben des Immanuel Kant. JEAN
BAPTISTE BOTUL
Jean Baptiste Botul Grâce à leur acharnement et à l'analyse de lettres
inédites de Jean-Baptiste Botul, deux chercheurs viennent de
publier une face trop souvent ignorée d' Henri-Désiré Landru :
précurseur du féminisme. |
||||||
|
|
||||||
